忙宗(永乐中庐州卫千户)
茫
(宋)茫端臣(承议郎)

芒
(周)芒卯(秦昭王曰魏将如耳矣然魏齐孟尝芒卯孰贤左右对曰不如王曰以魏齐芒卯之贤而不能)

(攻秦今以无能之如耳率韩魏伐秦其无奈寡人明矣) (明)芒文缜(临川人任国子学正洪武二十六年开建贵州儒学以文缜为教授训诲有方人始知学)

(两典文衡为时所重)

防
(汉)防广(棠邑人为父母报雠死哭泣不食以孝闻)
(明)防盛(宁县人永乐举人)
狂 (第 23a 页)
　忙宗(永乐中庐州卫千户)
茫
(宋)茫端臣(承议郎)

芒
(周)芒卯(秦昭王曰魏将如耳矣然魏齐孟尝芒卯孰贤左右对曰不如王曰以魏齐芒卯之贤而不能)

(攻秦今以无能之如耳率韩魏伐秦其无奈寡人明矣)

(明)芒文缜(临川人任国子学正洪武二十六年开建贵州儒学以 文缜

为教授训诲有方人始知学)

(两典文衡为时所重)

防
(汉)防广(棠邑人为父母报雠死哭泣不食以孝闻 (第 23a 页)

　　　贞白堂铭
古君子于治身之道详矣而居室未尝有名近世之士
略于自治至于居室之名则务极其美昭而日月风云
雨雪霜露大而江河山岳林泉丘壑细而竹树草卉鸟
兽鱼虫凡可以托情而比德者皆取以为名名则美矣

于身何补哉诚能揭仁义道德之要著之于目而存之
于心禁邪而止慝服之以终身而不蹈流俗之弊此不
犹得古君子之意乎临川许仲孚笃志嗜古以贞白名
其堂盖将矫夫侧媚污浊之弊以治其身是可谓善为
学矣其友 芒文缜

来徵铭铭曰
天不贞天柱倾地不贞地轴胜日月不贞乃蚀其明阴
阳不贞寒暑僭行况伊人斯敢不贞有不贞者殒厥生 (第 20a 页)

　　贞白堂铭
古君子于治身之道详矣而居室未尝有名近世之士略于
自治至于居室之名则务极其美昭而日月风云雨雪霜露
大而江河山岳林泉丘壑细而竹树草卉鸟兽鱼虫凡可以
托情而比德者皆取以为名名则美矣于身何补哉诚能揭
仁义道德之要著之于目而存之于心禁邪而止慝服之以
终身而不蹈流俗之弊此不犹得古君子之意乎临川许仲
孚笃志耆古以贞白名其堂盖将矫夫侧媚污浊之弊以治
其身是可谓善为学矣其友 芒文缜 来徵铭铭曰
天不贞天柱倾地不贞地轴腾日月不贞乃蚀其明阴阳不 (第 15a 页)

义　　　　　　　忙宗
　茫姓部列传
　　宋
　　茫端臣
　芒姓部列传
　　周
　　芒卯
　　明
　　 芒文缜
　防姓部列传
　　汉
　　防年
　　后汉
　　防广
　　明
　　防盛
　狂姓部列传
　　周
　　狂矞 ……：不如。王曰：以孟尝、芒卯之贤，而不能攻，秦今以无能之如耳。魏齐率韩、魏伐秦，其无奈寡人明矣。
明 芒文缜
按《万姓统谱》： 文缜， 临川人。任国子学正。洪武二十六年，开建贵州儒学，以 文缜 为教授训导，有方人始知学两典文衡为时所重。
防姓部列传
汉
防年
按《尚友录》：年，汉景帝时因继母陈

古君子之意乎。临川许仲孚笃志嗜古，以贞白名其堂，盖将矫夫侧媚污浊之弊，以治其身，是可谓善为学矣。其友 芒文缜 来徵铭，铭曰：

天不贞，天柱倾；地不贞，地轴胜；日月不贞，乃蚀其明；阴阳不贞，寒暑僭行；况伊人斯敢